孟子的“仁政”思想体现在《少人下乡记》中。只有实行仁政，才能赢得民心，赢得世界。其实，这也是孟子“以人为本”思想的体现。孟子的思想至今仍未过时。只有实行“仁政”，得到人民的拥护，国家才能不乱，政府才能稳定。孟子在《少民为国》第三段中提出了“实行仁政”的基本途径：不违反农时，发展生产，解决人民的温饱问题。如今，政府也将这一观点付诸实践，从减免农业税到实施农业补贴，解决三农问题。
寡人之于国也的之怎么解释？“少人下乡”的“志”字起到了取消主谓独立的作用。“志”一词没有实际意义。文章以第一句为标题，不能独立理解。应该明白“很少有人是为了国家，他们应该用心去听”，我为国家付出了巨大的努力。因为谓语是用心听的，余是状语，余应该是介词，对，为义
《少有人到国去》是《孟子·梁惠王商》中的一章，是展现孟子“仁政”思想的文章之一。本文论述了如何实行“仁政”，以“王道”统一世界生死无憾，王道始也”，“七旬人衣，丝，肉，民不饥，而王无有”作为文章的点睛之笔，突出了本文的主题：只有实行仁政，才能赢得民心；赢得民心，才能赢得世界。这种“保民为王”的思想，实际上是孟子以人为本思想的体现。
孟子的思想主张在文章中有所体现。一个孟子反对诸侯之间无休止的争斗。一句“王喜欢打，请用战争作比喻”充分揭示了这一思想。
第二，孟子认为应该对人民有利，给人民一个休养的机会。他认为，梁回王对人民的“心”远远不够，这与其他国家不满意的向人民收钱的“百步走”、“五十步走”是不同的。]孟子三次向王良惠展示了他的治国理想，具体来说，就是让人民有“五亩房”、“百亩田”、“鸡海豚狗*家畜”。不仅如此，孟子还十分重视教育，提出了“尊崇项旭”的思想。他的最高理想是黎族人民“穿丝吃肉”，“不饥不寒”。
四孟子在自己论证的基础上，进一步指出，面对上层贵族铺张浪费、人民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁回王负有不可推卸的责任。
孟子与梁回王是在交往和交谈的过程中相互了解的，所以就有了“少人下乡”这一永恒的政治问答。
其实，这些都是我们现代人关心的环境保护、生态平衡和可持续发展问题。
荀匡坚持要持之以恒地学习，要有良好的学习态度，这对我们现代人有着深远的影响。
虽然“可持续发展”是现代人提出的一种观点，但在中国古代传统文化中，它长期以来蕴含着丰富的环境保护思想和朴素的可持续发展思想。孟子的《少人下乡》就是这样一部先进而现代的篇章。孟子生活在战国时期。诸侯国的统治者好战，人民流离失所，矛盾更加尖锐。人民连最基本的生活都难以保障。针对这种情况，孟子游说侯爵，宣传仁政思想，要求统治者给予人民最低生活保障。这些思想对当代社会仍有借鉴意义。当前的扶贫工作是党和国家的一项重大决策，要求“两不愁”、“三不愁”与孟子的思想是一致的。（注：二不愁：吃、穿不愁。三包：医疗保险、子女入学、住房保障）
